奈良公園の鹿については、基本的に「間引き（駆除）」による個体数調整や殺処分、食肉など資源としての直接活用は行われていません。奈良の鹿は古来より神聖視され、春日大社の神の使いとして手厚く保護されてきた歴史があり、国の天然記念物にも指定されています。
現在の管理方針では、以下のような対応がなされています。
- 頭数調整としては「避妊処置」など非致死的手法が導入されている。
- 農作物被害や人への危害が認められた場合、一部区域（D地区など）で加害個体の捕獲（年間上限180頭）が行われているものの、捕獲された鹿は終生飼育されることが基本方針とされています。殺処分や食品利用は行われていません。
- 間引きではなく、鹿苑（ろくえん）で保護・終生飼育する方法が中心となっており、その管理負担や個体の健康状態について課題も指摘されています。
- 資源活用としては、鹿のふんを発酵させた堆肥（「しかっぴ」）の販売や配布が行われていますが、個体そのものの加工利用（肉、皮等）はありません。
- 人に好かれたい、認められたいという気持ちから自分の感情を抑えてしまう人に、無理をした自己犠牲や感情の偽りがかえって人間関係の不調や不満、さらには他者から都合のいい存在としか見られなくなる現実を指摘しています。
本書の主な論点は次の通りです。
- 我慢や尽くしは「逃げ」であり、自分ばかりが犠牲になる関係を続けることで、幸せにはなれない。
- 好かれたい気持ちから自分の感情を隠して生きていると、不快感や憎しみが生まれ、不自然な緊張感が周囲に伝わってしまう。
- 「自分を出す」とは、わがままや個性の主張ではなく、相手に好かれるために無理をすることなくリラックスして自然体でいられる状態。これは本質的な心のつながりを生む。
- 「ノー」と言っても好かれる人がいる一方、「イエス」と言っても好かれない人がいる。その差は、自分の気持ちを偽らずに伝えているかどうかに由来する。
加藤氏は、日本的な「我慢＝美徳」の価値観に疑問を呈し、自分の心に正直に、安心して自己を表現することで、むしろ他者からも理解され、愛されると説いています。そのため、不自然な振る舞いで好かれようとするのではなく、「自分の人生」を自信をもって生きることの大切さが強調されています。
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