中国共産党が日本の政治家や財界、メディアに強い影響力を持っている
- なぜ中国共産党は法輪功を恐れるのか
中国共産党が法輪功を恐れる根本的な理由は、法輪功が思想と精神の自由を追求する巨大な民間信仰団体であり、その存在が共産党による国民へのイデオロギー統制（党文化）にとって大きな脅威であったからです。中国共産党の党文化は無神論と唯物主義を基盤としており、国民を党のイデオロギーで飼いならすことで体制を維持しています。法輪功の信仰や精神的共同体の台頭は、この統制の根幹を揺るがすため、1999年に大規模な迫害が始まりました。
江沢民主導で法輪功の3ヶ月での根絶を目指す弾圧が行われましたが、信仰の強固さを過小評価した結果、法輪功学習者は屈しませんでした。26年経過しても信仰は衰えず、中共の「法輪功はカルト」という宣伝は虚偽とされています。逆に、その抗議活動やメディア発信によって中共組織脱退者が4億人を超える事態となっています。
弾圧の失敗を受け、習近平政権はより巧妙な「世論戦」と「法律戦」を展開中です。世論戦では、自由民主国家のメディアを買収し、中共の宣伝に利用、さらに法輪功系メディアに潜入し信用を貶める虚偽情報を流しています。法律戦では、根拠のない訴訟を乱発し法輪功関連の組織や人物を疲弊させる狙いです。
また、日本では法輪功迫害の残酷さや新疆ウイグル、チベット弾圧がほとんど報道されていません。これは中国共産党が政治家や財界、メディアに強い浸透・影響力を持っているためと指摘されています。
簡潔にまとめると、中国共産党は自身の無神論・唯物主義に基づく統制体制を揺るがす精神的自由を追求する法輪功を最大の脅威とみなし、徹底的な弾圧を加えてきた。しかし、その抵抗は国内外で継続し、国際社会でも人権侵害が問題視されています。なお、法輪功学習者への強制臓器摘出などの人権侵害も国際的非難の対象となっています。
中国から褒められる政治家にはご注意
- 太公望が残した兵法書『六韜』に記された謀略
この記事は、中国の古代軍師・太公望（呂尚）が著した兵法書『六韜』の内容と、その現代的な示唆について述べています。
主なポイントは以下の通りです。
- 『六韜』の概要
太公望は紀元前11世紀の周王朝成立期の軍師であり、『六韜』は国家運営や組織統治、情報操作、人心掌握に至るまで包括的な戦略を記した兵法書です。 - 「戦わずして勝つ」思想
この思想は孫子の兵法と共通しますが、『六韜』は敵の内部崩壊をより具体的に分析し、心理戦・経済戦・情報戦を駆使して敵を内部から瓦解させる戦略を体系的に示しています。 - 政治家への警鐘
記事は、敵国が賢者を登用し愚者を排している限り、その国家は強靭であるが、逆に愚者を賞し賢者を排除すると自壊の道を歩むと警告しています。つまり、賢明なリーダーを見抜き正しく評価することの重要さを強調しています。 - 現代中国と古代中国の違い
記事は今の中国共産党政権はかつての中国とは異なるとして、古代中国の知恵や理念を振り返る意義も示しています。
まとめると、『六韜』に見る古代の戦略哲学は、現代の政治や組織運営にも通じる知恵が詰まっており、特にリーダーの選択や心理戦の重要性を再認識させる内容となっています。中国から称賛される政治家を鵜呑みにせず、賢者と愚者を見極める視点を持つことが必要だという警告が示唆されています。
- 東洋哲学のエッセンスをわかりやすく解説した哲学エッセイで、現代の悩みや自己探求に効く内容です。タイトルの通り、「自分」という固定された存在はなく、東洋哲学の「無我」や「空」「道」といった考え方を通じて、生きづらさを和らげ、心をラクにする方法を示しています。
具体的には、
- ブッダの「無我」の思想では「自分」は常に変化しており、固定されたものではないため、自己や状況に縛られすぎることをやめることで苦しみが減る。
- 龍樹の「空」の教えは、この世のあらゆるものは現実の実体を持たず、概念や名称のフィクションに過ぎないとするもので、そこに執着する必要はないことを教える。
- 老子や親鸞、空海など7人の東洋哲学者の思想をポップな語り口で紹介し、哲学に詳しくない人でも楽しめる。
著者しんめいPさんは東大卒で元芸人というユニークな経歴をもち、一度は挫折や人生の苦難を味わった中で東洋哲学に出会い、心が軽くなった体験をもとに書かれています。この本は「自分探し」に疲れた人や、ストレス社会を少しでも楽に生きたい人に特におすすめです。
要約すると、「固定された自分はない」「すべては変化と概念の上にある」という東洋哲学の思想を通じて、自己へのこだわりや悩みを手放し、より自由でラクな生き方を教えてくれる一冊です。
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